والكلم ثلاث : اسم ، وفعل ، وحرف . وللتعليق فيما بينها طرق معلومة ، وهو لا يعدو ثلاثة أقسام : تعلّق اسم باسم ، وتعلّق اسم بفعل ، وتعلّق حرف بهما . فالاسم يتعلّق بالاسم بأن يكون خبرا عنه ، أو حالا منه ، أو تابعا له صفة أو تأكيدا ، أو عطف بيان ، أو بدلا ، أو عطفا بحرف ، أو بأن يكون الأوّل مضافا إلى الثّاني ، أو بأن يكون الأوّل يعمل في الثّاني عمل الفعل ، ويكون الثاني في حكم الفاعل له أو المفعول . وذلك في اسم الفاعل كقولنا : " زيد ضارب أبوه عمرا " " 1 " . وكقوله تعالى : أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها [ النساء : 75 ] ، وقوله تعالى : وَهُمْ يَلْعَبُونَ . لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ [ الأنبياء : 2 - 3 ] ، واسم المفعول كقولنا : " زيد مضروب غلمانه " ، وكقوله تعالى : ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ [ هود : 105 ] والصفة المشبّهة كقولنا : " زيد حسن وجهه ، وكريم أصله ، وشديد ساعده " ، والمصدر كقولنا : " عجبت من ضرب زيد عمرا " ، وكقوله تعالى : أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً [ البلد : 14 - 15 ] ، أو بأن يكون تمييزا قد جلاه ، ومنتصبا عن تمام الاسم - ومعنى " تمام الاسم " ، أن يكون فيه ما يمنع من الإضافة ، وذلك بأن يكون فيه نون تثنية ، كقولنا : " قفيزان " 2 " برّا " ، أو نون جمع كقولنا : " عشرون درهما " ، أو تنوين كقولنا : " راقود " 3 " خلّا " ، و " ما في السّماء قدر راحة سحابا " ، أو تقدير تنوين كقولنا : " خمسة عشر رجلا " ، أو يكون قد أضيف إلى شيء ، فلا يمكن إضافته مرّة أخرى ، كقولنا : " لي ملؤه عسلا " ، وكقوله تعالى : مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً [ آل عمران : 91 ] . وأمّا تعلّق الاسم بالفعل ، فبأن يكون فاعلا له ، أو مفعولا ، فيكون مصدرا قد انتصب به كقولك : " ضربت ضربا " ، ويقال له المفعول المطلق . أو مفعولا به كقولك : " ضربت زيدا " ، أو ظرفا مفعولا فيه ، زمانا أو مكانا ، كقولك : " خرجت يوم الجمعة ، ووقفت أمامك " ، أو مفعولا معه كقولنا : " جاء البرد والطّيالسة " و " لو تركت الناقة وفصيلها لرضعها " ، أو مفعولا له " 4 " كقولنا : " جئتك إكراما لك ، وفعلت ذلك

--> ( 1 ) فاعل لاسم الفاعل ( ضارب ) وعمرا : مفعول به ( له ) . ( 2 ) القفيز : مكيال من المكاييل : معروف وهو ثمانية مكاكيك عند أهل العراق ، وهو من الأرض قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا . اه اللسان مادة " قفز " ( 5 / 395 ) . ( 3 ) الراقود : دنّ طويل الأسفل كهيئة الإردبّة يسيّع داخله بالقار والجمع الرواقيد وهو معرّب . اه اللسان مادة / رقد / ( 3 / 183 ) . ( 4 ) هو المفعول لأجله نحو " إكراما " .